日本包裝打算的特征與成因

　

　

　

一、 日本市場包裝打算的“第一印象”  

　

1. “洋”、“和”兩式包裝各顯風(fēng)度 

　

　　此行路過東京、富士宮、京師、奈良、年夜阪、名古屋以及愛知世博會等地，一同走馬不雅觀花，往復(fù)急遽，走過街頭小店、眷念品店、專賣店、超市、百貨公司、年夜型商城。第一印象此日本是一個供年夜于需的社會，商品美不堪收。從包裝打算的角度來掃視，簡陋可以將其氣概氣派氣概氣派歸結(jié)為兩年夜種別，一類是今世的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合外形，可是“和”、“洋”兩類仍是重要典型。就像日本街頭的少女，有染著五彩繽紛的頭發(fā)，身著虛夸開放的時興衣飾的籠統(tǒng)，也有穿戴傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著宏壯碎步，典雅自持的籠統(tǒng)。這兩類氣概氣派氣概氣派交相照應(yīng)，有目共睹，讓人感想傳統(tǒng)與今世，淳樸與時興諧和共存。  

　

　

　　“洋”式包裝彰顯日本當(dāng)今都邑糊口主災(zāi)群眾的消操心態(tài)——追趕時興、開放和崇洋；而“和”式包裝則是回響反映了日自身對本平易近族傳統(tǒng)文明精力貪戀的情結(jié)。  

　

　

　　日本今日的“和”包裝之以是為筆者存眷，起首是由于打算師在發(fā)揚(yáng)平易近族氣概氣派氣概氣派特征的同時，還力求使作品具備期間性，從而孕育產(chǎn)生出一種新的時興氣概氣派氣概氣派；其次是由于它的西方精力與我國的傳統(tǒng)文明有著千絲萬縷的接洽。今日的日本曾經(jīng)在來自傳統(tǒng)中漢文明的根柢上列入了日本特有的平易近族文明精力，并在此根柢上根究到了日本化的氣息和今世時興的語境，走出令人們稱道的日本包裝藝術(shù)氣概氣派氣概氣派的新蹊徑。  

　

　

2. 傳統(tǒng)出新的原料、年夜雅的工藝和盡心的打算  

　

　　日本的產(chǎn)品包裝透出的品格感給人留下很深的印象。從包裝的外貌看：不單從圖形發(fā)現(xiàn)和顏色的運(yùn)用等方面默示出深度，更可見打算師從選材和工藝上惜墨如金的那份靜心。圖形和顏色重要盤繞著傳統(tǒng)的審美和平易近族文明，而原料的選擇則從人造入手，顛末今世的工藝使之變得合用都雅，構(gòu)成有較著日本特征的包裝籠統(tǒng)，豐裕默示出素以事項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)著稱的日自身在包裝藝術(shù)上的本事。  

　

　

　　這種本事還表如今如下方面：其一，與包裝相干的原料財富、加工工藝及其體系生長得相等齊全，諸如和紙、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的今世時興化；其二，圖形打算和要領(lǐng)的相干鉆研、傳統(tǒng)手工藝的深化鉆研以及貿(mào)易諜報事項(xiàng)都做得對照結(jié)壯。這些都為打算創(chuàng)作供給了很好的根柢。是以，在日本商鋪中很難找到精雕細(xì)刻的器材，從最小的牙簽，到一樣泛泛糊口用品；從繁多的個別產(chǎn)品，到系列化的產(chǎn)品組合 ；從板滯消費(fèi)得手工制造，件件都精雕細(xì)琢，令人入神。  

　

3. 環(huán)保理念在包裝打算和制造中各處默示  

　

　　日本是個島國，地少人多，外延的資本危殆使他們構(gòu)成了很強(qiáng)的環(huán)保認(rèn)識。這種環(huán)保認(rèn)識是當(dāng)局及其相干機(jī)關(guān)、教誨和群眾認(rèn)識醒悟的功效。它回響反映在日本群眾一樣泛泛糊口的方方面面。異樣，在包裝打算中，打算師自發(fā)地思量到環(huán)保要素，成為他們常態(tài)的腦子方法。在打算現(xiàn)實(shí)中對證料的選擇和斥地上，均以不污染環(huán)境，易于駁回再操作的原料為首選。  

　

　

二、 解讀打算孕育產(chǎn)生的布景和緣故起因  

　

1． 日本打算教誨中外形學(xué)、傳統(tǒng)圖形學(xué)和理性工學(xué)的深化鉆研是關(guān)頭顛末對征象的不雅察看咱們可以追索這種打算孕育產(chǎn)生和完成的布景。日本學(xué)者對今世打算根柢教誨作過深化的鉆研，并逐步構(gòu)成有自身特征的現(xiàn)實(shí)和要領(lǐng)。他們曾對西方的構(gòu)成主義造型腦子和顏色學(xué)作過深化的鉆研和歸結(jié)，以日本特有的細(xì)分見解，修筑了所謂的“三年夜構(gòu)成”教誨體系；同時，他們沒有保持對西方的傳統(tǒng)圖案學(xué)的鉆研和歸結(jié)，諸如以“和服”衣飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染、刺繡、手繪等）的鉆研，這種將傳統(tǒng)圖案學(xué)與外形構(gòu)成學(xué)并舉的鉆研方法，一定呈現(xiàn)互相小心，共同生長的格局。  

　

　

另外，跟著市場競爭的日益狠惡，以斲喪需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品斥地形式漸為干流。是以，對所謂的“理性工學(xué)”現(xiàn)實(shí)體系的鉆研在日即日趨成熟。它素質(zhì)上是一種運(yùn)用工程身手的理念與本事來根究“人”的感官與“物”互動之間孕育產(chǎn)生的差別“感覺代價”及其關(guān)連。在產(chǎn)品打算規(guī)模，它將人們對“物”的理性動向定量地表達(dá)進(jìn)去，并與產(chǎn)品特性相接洽關(guān)連，打算出切合人們盼愿的產(chǎn)品。  

　

　

2． 多元文明的環(huán)境和自強(qiáng)的平易近族認(rèn)識，催生了打算中“日本味”的構(gòu)成 在日本，不難感覺到根植這方水土的多元文明，有完全拷貝西洋的事物，有現(xiàn)代中華傳入的“禪境”象征，也有純?nèi)毡镜拇緲闩c都麗，更有起先發(fā)生發(fā)火進(jìn)去的“日本時興”。可是，可以或許惹起筆者詳盡的依舊是具備“日本味”的器材。測度著這些“日本味”的成型，此中最嚴(yán)重的此日本這個平易近族狠惡的外鄉(xiāng)歸留認(rèn)識和他們特有的集團(tuán)理念——這種認(rèn)識可以或許催生共同的精力、相通的咀嚼。  

　

　

在“日本味”的共同美學(xué)精力驅(qū)策下，在競爭招致的原創(chuàng)認(rèn)識強(qiáng)化的社會前提下，在對打算師原創(chuàng)十分恭順的空氣中，日本打算師靜心地在傳統(tǒng)平臺上發(fā)揚(yáng)他們“再發(fā)現(xiàn)”的本事。譬如對傳統(tǒng)原料的再斥地和再加工，使之孕育產(chǎn)生新意。運(yùn)用新時興的象征從頭將那些過細(xì)的圖案少量印制在和紙上，再將這類和紙用于將來的打算，如許使“日本味”不絕保持著朝氣和厘革。  

　

　

這種不絕生長的“日本味”在日本包裝打算中呈現(xiàn)出較著的視覺特性。傳統(tǒng)打算中的良多言語，在今世的包裝中都有默示。就圖案而言，重要以籠統(tǒng)為主，題材以植物圖案（梅、櫻、藤、菊）、植物圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物圖案（碟、扇子、團(tuán)扇、茶道具）、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和若干好多圖案為主。另外，在和服和現(xiàn)代婦女頭飾中操作良多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運(yùn)用，并作了新的歸結(jié)和變體。而盤繞著“日本傳統(tǒng)色”的使用，從傳統(tǒng)繪畫、圖案、梳妝、食物等規(guī)模中孕育產(chǎn)生了一系列具備日本外鄉(xiāng)特征的顏色語匯，并在包裝上構(gòu)成了具備日本特征的顏色。  

　

　

誠然，對照完竣的告白和營銷學(xué)的體系、強(qiáng)年夜的根柢財富、生長對照康健的傳統(tǒng)手工藝體系，也是打算理念得以完成的保證。這對“日本味”的完成——傳統(tǒng)文脈的延長與出新供給了很好的環(huán)境。  

　

　

三、 對幾個小產(chǎn)品包裝打算的案例闡發(fā)  

案例一：果子  

　

　　果子，日本的傳統(tǒng)小甜品，常作茶道的“友人”。一樣泛泛用米粉做成，分硬軟兩種，硬的相通餅干和米餅，軟的相通中華的糯米糕團(tuán)。對付中華如許的飲食年夜國，這種味不驚人的小點(diǎn)心仿佛不值一提�？墒�，恰是最尋常的點(diǎn)心，顛末打算師們盡心的打算和包裝后，在日本的一樣泛泛禮節(jié)糊口中扮演了十分嚴(yán)重的角色，成為上好的禮品。  

　

　

　　起首，果子外形、顏色的打算和制造厘革多樣。其次，顛末包裝，使其在市場上呈現(xiàn)出差另外條理，代價在幾千日元到幾萬日元不等。尋常化的包裝一樣泛泛是三層。最外層是包裝紙，以日本漫畫、傳統(tǒng)圖案或翰墨作為重要圖形，也有的直接用日本和紙。第二層是紙盒，盒內(nèi)套著塑料的隔層，果子就齊截地分列此中，也有獨(dú)自塑料包裝的。名貴的禮品裝，則有四層年夜約更多層，除了外包裝紙和盒子的打算更為年夜雅之外，獨(dú)自包裝的這層也更花心思，無效防滲入滲出涂層涂刷過的手工繪畫的包裝紙，用手工制形成種種外形，就像一絲不茍的藝術(shù)品。這種本是尋常的甜食，被塑形成名貴的禮品。  

　

　

案例二：醬菜  

　

　　異樣的包裝特點(diǎn)表如今另一種不起眼的食物——醬菜上。日本打算師在醬菜包裝上切實(shí)其實(shí)下了頗年夜的韶光。為了通報人造、環(huán)保的見解，醬菜的包裝少量駁回人造原料，或仿真（樹葉、竹葉）原料；偶爾將它們籠統(tǒng)地塑形成原初素材的樣子，像整條蘿卜、整棵白菜，歡快地表達(dá)出一種回棄世然生態(tài)的含意。恰是顛末種種靜心的打算，產(chǎn)品的附加值才得以汲引。  

　

　

案例三：利便  

　

　　利便此日即一樣泛泛的快餐類食物，一樣泛泛超市和小店都有售賣。針對下班族中的差別階層，其產(chǎn)品條理和包裝差別。經(jīng)濟(jì)型的包裝是尋常紙盒和仿木紙盒，初級的則是仿漆器的木盒或塑料盒。這種打算來自傳統(tǒng)的日本餐飲，都用木、陶制器具，并用漆盒盛放。如今，都邑下班族尋求這種飲食認(rèn)為，打算師便因循這種方法，所差另外只是用容易駁回的紙類原料如再生紙、再生木來制造，使人在食用的功夫既能享用傳統(tǒng)的美感，又可撙節(jié)本錢。  

　

　

　　此種案例，不堪羅列。限于篇幅，僅舉此三例。當(dāng)筆者翻閱著日本之行所拍攝的為數(shù)可不雅觀的材料照片霎，不由想到在國際平臺上，中華產(chǎn)品斥地和包裝打算、制造致使?fàn)I銷向哪里去？今世中華的精力原形怎么呈現(xiàn)？這些命題是咱們額定必要覃思的。